令和４年２月６日　ヨハネによる福音書　講解　第２０回　「新しい戒め」

前奏：

13章は「最後の晩餐」としてよく知られています。

共観福音書(マタイ26:17-30、マルコ14:12-26、ルカ22:7-30)にも記されていますが、ヨハネ福音書は、共観福音書とはかなり違った内容になっています。共観福音書では、イエスさまが祈りののち、パンと葡萄酒をそれぞれ「自分の体」「自分の血」として弟子たちに与え、記念としました。これは、現在においてもキリスト教が行っている大事な聖餐式として守られています。一方、ヨハネ福音書には、パンと葡萄酒についての言及はありませんが、夕食の時、弟子たちの足をイエスさまが洗う記事があります。これは一部の教会で行われている「洗足式」というものです。

余談になりますが、私達家族がアフリカへ医療宣教師として旅立つ時に属していた教会（ホーリネス　ヨドバシ教会）の夕べの礼拝で、日本での使命を終えて、カナダにお帰りになる宣教師の先生がイエスさまになり、私達夫婦が弟子になってこの「洗足」の寸劇をしたことを思い出します。アメリカでの滞在のときもバプテスト教会の礼拝の初めのプログラムに、度々５−６分程度の聖書物語を経験しました。みなさんの教会でも取り入れられると素晴らしいと思いますよ。登場人物の気持ちがとてもリアルに感じ取れます。

イエス・キリストは、身をもって弟子たちに「互いに足を洗い合うように」と、お手本を示されました。

弟子たちにはこれから自分たちの主がどこへ向かっていくのかを全く理解していませんでした。さらに、「洗足」の意味も知り得ませんでしたが、７節で「わたしのしていることは今あなたにはわからないが、あとでわかるようになるだろう」とイエスさまが予告をされていて、「今、わからなくても私を信頼しなさい。」と言われたのです。私達は聖書の言わんとしていることや、イエスさまのお心を適確に知ることはなかなかできません。しかし、いつか、何かの機会に少しずつわかるように導いてくださるのですね。求めていれば、必ずわかる時がきますので焦る必要はありません。

イエスさまご自身が弟子たちのために汚れた足をまるでサーバント（召使い）になったかのように丁寧に洗ってくださる場面をイメージする度に、心を込めて弟子達に愛を現そうとされたことに大きな驚きと感動を覚えます。

また、イスカリオテのユダの裏切りを知りつつも、どのようなお気持ちで彼の足を他の弟子たちと同じように丁寧に洗われたのだろうかと考えてしまいます。

皆さんはどのように感じていらっしゃいますか？

多くのクリスチャンはもしかすると否定をされるかもしれませんし、この著者ヨハネも決してそうは思っていないことがわかるほどにユダを非難していますので、私の考えとは違うことをまずお断りしておきます。が、しかし、私はあえて、ここにこそ、主の深い憐れみと慈愛、そして希望を感じるのです。この先、ユダが主を裏切り、どのような死に方であったにせよ、きっとイエスさまは涙して彼をしっかりと抱き上げられたであろうと私は信じたいのです。誤解しないでいただきたいのは、だからといって、ユダの罪が軽いとか、イエスさまが十字架にかかるためには必然的にユダのこの行為が必要であった（必要悪）などとは決して思ってはいません。罪であることには間違いないのです。そしてそうすることを選んだのもユダ自身であったのも事実です。２７節で「この一きれの食物を受けるやいなや、サタンがユダにはいった。」と書かれています。サタンの存在についてはここでお話は避けますが、究極的にイエスさまの十字架はサタンに勝利したということだけは確かな事だったのです。

イエスさまは罪人のために十字架にかかられたのですから、このユダの罪も赦されたに違いないと私は思っています。

さらに、私の想像を広げると「もし、ユダが弟子たちの中で自分の悩みや不満を分かち合える友（弟子の仲間）がいたら、あのような恐ろしい選択をしないでも済んだのではないか？」とふっと思うときがあります。現代の時代も私達の周囲に理解してもらえず、相談もできず、よりどころのない人々が孤独に陥り、やがて失望して自らの命を絶つ方も少なくないのではないでしょうか？又、近年にみられるように、残虐な犯罪へと自らの人生を破壊してしまうことがあることを思います。私達はお互いに分かち合うということが非常に大事なのだと思います。

では、古い、いままでどうりの「いましめ」とは何だったのでしょうか？

一言で言うならば、「モーセの律法」といえます。

今までも、モーセの律法を守る律法学者やパリサイ人との議論があったように「安息日」の考え方にも違いがありましたね。

この古い戒めには、神と人間との間に交わされた契約(約束)という意味が含まれています。つまり「人の義の行為」が主体なのです。いわゆる「〜をしてはいけない」という規則です。しかし守ろうと思えば思うほど、守ることが出来ないというもどかしさや弱さを経験するのではないでしょうか？ここに古い戒めの限界がありました。けれども、だからといって、この新しい戒めが私達にとって実行不可能なものであるとするならば、古い戒めと同じく絵に描いた餅に過ぎません。

では、どうすればいいのでしょうか？

「わたしがあなたがたを愛したように」とイエスさまご自分を模範にしなさいと言われました。ということは、イエスさまが私達をどのように愛してくださったのかをまず知らなくては、愛を実践することはできないということです。どんな簡単なことでもやり方を知らなくては成功しません。私達は、今までヨハネ福音書を読んでまいりました。思い起こしながらリストアップして見ましょう。

私達にもできそうでしょうか？自分たちのニーズには敏感ですが、周りの人々に対してはそうではないことに気付かされます。

聖書には「共に」とか「互いに」という言葉がよく出てきます。人は一人では生きていけない、相手を必要とする存在であることを意味します。「互いに愛し合う」対象は、私達のすぐ近くにいる人びと、その他に利害関係はないけれど、私達の愛や助けを必要としている人びとということが言えると思います。

後奏：

最後の晩餐

ミラノにあるサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会に隣接するドメニコ会修道院の食堂に巨匠レオナルド・ダ・ヴィンチが1495年から1497年にかけて描いたフレスコ画「最後の晩餐」は、芸術史に新しい時代を開いた重要な作品です。教会と修道院は世界遺産に登録されています。